દેશની લહેરમાં રાજનૈતિક દળ વહે તે દિવસે બધી સમસ્યા દૂર થશે : સત્તાની રાજનીતિ નથી કરતા અમે માનવતા અને સિદ્ધાંતની રાજનીતિ કરીએ છીએ : આચાર્ય ડૉ. ભારત ભૂષણ પાંડે
ભારતીય જનતા પાર્ટી જનસંઘ સાથે જોડાઈને પોતાને બદલી નાખે છે અને લોકોને પોતાનો પરિચય કરાવે છે: જનસંઘને કારણે શ્રી રામ જન્મભૂમિ પુનરુત્થાન, જમ્મુ-કાશ્મીરમાંથી કલમ 370 નાબૂદ અને બે બંધારણ, બે વડા, બે ધ્વજ નાબૂદ જેવા અનેક રાષ્ટ્રીય કલ્યાણકારી કાર્યો પૂર્ણ : ફક્ત રાષ્ટ્રવાદીઓ જ બધાને એક કરી શકે છે અને રાજકારણમાં સક્ષમ લોકોને સ્થાપિત કરી શકે છે. આજે સક્ષમ લોકો હાંસિયામાં છે અને અસમર્થ લોકો વિવિધ સ્તરે સરકાર ચલાવી રહ્યા છે : આચાર્ય ડૉ. ભારત ભૂષણ પાંડે
અમદાવાદ
અખિલ ભારતીય જનસંઘ (ગુજરાત ) અમદાવાદમાં રાષ્ટ્રીય કારોબારી બેઠક આજે મળી અને કાલે મળશે અને ડૉ. શ્યામા પ્રસાદ મુખર્જીના શહીદ દિવસ પર કાર્યક્રમ રાખવામાં આવ્યો છે .અખિલ ભારતીય જનસંઘના કેન્દ્રીય પદાધિકારી આચાર્ય: ડૉ. ભારત ભૂષણ પાંડે (પ્રમુખ),સહિત રાકેશ કૌલ ગુરખા (જનરલ સેક્રેટરી),જગદીશ શાસ્ત્રી ( મીડિયા પ્રભારી),બી.કે. રમન્ના રેડ્ડી ( સચિવ ),આનંદ ગિરિ મહારાજ (મઠ – મંદિર મુક્તિ અભિયાન – સંયોજક),સંતોષ તિવારી ( સચિવ ),સ્ટેજ પર હાજર ઉપરાંત પ્રફુલ્લભાઈ ગોરાડિયા (આશ્રયદાતા)ઉપપ્રમુખ ગોપાલભાઈ પટેલ, એમ સુધાકર ચૌધરી, શ્રીમતી રજની દુબે, દેશ કુમાર કૌશિક,સચિવ: શ્દિનેશ જિંદાલ, અમરીશ તિવારી ,અનિલ શર્મા ભારદ્વાજ (ખજાનચી)છે.
આજે અમદાવાદમાં ૨૨ જૂન ૨૦૨૫ ના રોજ અમદાવાદ (ગુજરાત) માં અખિલ ભારતીય જન સંઘના રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ આચાર્ય ડૉ. ભારત ભૂષણ પાંડેએ જણાવ્યું હતું કે ગુજરાત જનસંઘની જૂની ધરતી છે.“દેશની એકતા અને અખંડિતતાના રક્ષણ માટે સ્વતંત્ર ભારતમાં પ્રથમ બલિદાન આપનારા મહાન શહીદ ડૉ. શ્યામાપ્રસાદ મુખર્જીની જીવંત સ્મૃતિ અથવા જીવંત સ્મારક, અખિલ ભારતીય જનસંઘ, જે તેમના શિષ્ય અને સાથીદાર પ્રો. બલરાજ માધોકજી દ્વારા સંભાળવામાં આવ્યું હતું, તે દેશના વિવિધ રાજ્યોમાં રાષ્ટ્રવાદ અને દેશભક્તિની ભાવનાને જગાડી રહ્યું છે અને એક લોકશાહી રાષ્ટ્રવાદી જમણેરી વિકલ્પ તૈયાર કરી રહ્યું છે. લોકશાહીમાં ઘણા વિકલ્પો હોવા જોઈએ. જનસંઘ શરૂઆતથી જ રાષ્ટ્રવાદી-વાસ્તવિકવાદી વિકલ્પ તરીકે ઊભો થયો હતો અને આજે દેશના રાજકારણમાં જે આમૂલ પરિવર્તન દેખાઈ રહ્યું છે તે જનસંઘના પ્રયાસોનું પરિણામ છે.”જનસંઘની વિશ્વસનીયતા અને સુસંગતતા આજે પણ એટલી જ છે, જેના કારણે પ્રચંડ બહુમતી અને સત્તા હોવા છતાં, ભારતીય જનતા પાર્ટી જનસંઘ સાથે જોડાઈને પોતાને બદલી નાખે છે અને લોકોને પોતાનો પરિચય કરાવે છે.
ડૉ. ભારત ભૂષણ પાંડેએ વધુમાં જણાવ્યું હતું કે આતંકવાદના પીડિત ને કોઈ સપોર્ટ કરી રહ્યું નથી આંતરરાષ્ટ્રીય રાજનીતિ બે સ્તરની છે. 1967 માં બલરાજ મધોકના નેતૃત્વમાં ૩૫ સાંસદ હતા પછી આ ભારતીય જન સંઘ પક્ષ ઉપર આંતરરાષ્ટ્રીય રાષ્ટ્રીય કુચક્રનો અમે શિકાર થઈ ગયા અને આ પક્ષ પર પ્રહાર થયો અને બલરાજ મધોકને સંસદીય રાજનીતિથી અલગ કરવાનું સૌથી મોટું ષડયંત્ર થયું એ દેશનું સૌથી મોટું દુર્ભાગ્ય છે. તેમ છતાં તે 50 વર્ષ સુધી સંઘર્ષ કરતા રહ્યા અને આજે પણ અમે રસ્તા ઉપર સંઘર્ષ કરી રહ્યા છીએ. જનતાની લહેરમાં જ્યારે નેતા બનવા માટે મજબૂર થઈ જઈશું ત્યારે બેરોજગારી દૂર થશે
પ્રધાનમંત્રીએ સુંદર નારો આપ્યો છે “શ્રમેવ જયતે” શ્રમ માટે ઉચિત દિશા હોવી જોઈએ સત્ય અને શ્રમ પર જ્યારે આપણા સિદ્ધાંત આશ્રિત રહેશે ત્યારે આપણે ગરીબ રહીશું નહીં બધા શોર્ટકટ બનાવવામાં વ્યસ્ત છે એટલે આપણી ગરીબ છીએ આપણું કામ આપણે છોડીશું તો આપણે ગરીબ રહીશું. ઇન્દિરા ગાંધીએ ગરીબી હટાવો નારો આપ્યો પણ આજ દિન સુધી ગરીબી દૂર થઈ નથી
દેશની લહેરમાં રાજનૈતિક દળ વહે તે દિવસે બધી સમસ્યા દૂર થશે.સત્તાની રાજનીતિ નથી કરતા અમે માનવતા અને સિદ્ધાંતની રાજનીતિ કરીએ છીએ.
વર્ણવ્યવસ્થાનો વિરોધ દેશ અને સમાજને મોંઘો પડ્યો એટલે આજે
વર્ણ વ્યવસ્થાના લીધે ગ્રામીણ અર્થ વ્યવસ્થા હાથમાંથી નીકળી ગઈ. અમારી નજરમાં આજે વર્ણ વ્યવસ્થા શાસ્ત્રીય, પ્રમાણીક અને પરીક્ષિત છે. કોઈપણ પક્ષ માટે વિચારધારા મહત્વની છે.દેશમાં નિરંતર રાષ્ટ્રવાદ અને રાષ્ટ્રવાદી ની ધારા વહેતી રહે.કોઈપણ ચૂંટણીમાં કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં વિકલ્પનો અભાવ દેશની સામે ન હોય એને ધ્યાનમાં રાખીને શરૂઆતથી જ જનસંઘ 1951 ની સાલથી સક્રિય થયો.
ગૌવંશ વિશે પૂછતા ભૂષણ જીએ કહ્યું કે મારો એ એ મતલબ છે કે ગૌવંશની રક્ષા થવી જોઈએ અને એનાથી ત્રણ લાભ આર્થિક, કૃષિ અને બીમારીઓથી છુટકારાની વ્યવસ્થા. ગૌવંશની રક્ષા અને પાલનથી બીમારી અને બેરોજગારી અને વિપન્નતાથી પણ પણ લડી શકાય છે. જે સત્તામાં છે તે મનુસ્મૃતિ માનવા વાળા નથી બલરામજી જીવંત હતા ત્યારે કોઈ પૂછવા પણ નહોતું ગયું એને મનુસ્મૃતિ કહેવાય ! ભાજપ જનસંઘ અને આરએસએસ માં થોડો અંતર છે. જાતીય વ્યવસ્થા તોડવા માટે સરકાર બહુ જ પ્રયાસ કરી રહી છે અને જાતીય જનગણના કરવાની નોબત આવી ગઈ. જાતિવાદની કાટ રાષ્ટ્રવાદ છે અને રાષ્ટ્રનો અને ભારતીયતાનો અમે પ્રચાર કરી રહ્યા છીએ. છેલ્લા દસ વર્ષમાં સમાજમાં શું ગડબડી છે તેના માટે અમે ચિંતનને બદલ્યો કે જૂની ભારતીય વ્યવસ્થા છે એમાં જ જાન છે. એ સમયે સોનાની ચીડિયા જેવો દેશ હતો. આજે અમે દેખાઈ રહ્યા છીએ અને જો અમે કમજોર હોત તો બીજા પક્ષમાં વિલિન થઈ ગયા હોત. આજ દિન સુધી અમે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છીએ કે “सत्ता की आंधी में सिद्धांत का दीपक बचा हुआ है” એ જ અમારી સૌથી મોટી ઉપલબ્ધિ છે. મનુસ્મૃતિને સમજવાની જરૂર છે ગાળો આપવાની જરૂર નથી. જેટલા રાજકીય પક્ષોએ મનુસ્મૃતિ અને રામચરિત માનસ જલાએ અને પછી સમર્થન લઈને સરકાર બનાવી અમે સરકાર બનાવવા માટે કહેતા જ નથી દેશના માટે જે પીડિત છે તેના માટે જ અમે વાત કરી રહ્યા છીએ. વર્ણ વ્યવસ્થા એ આપણી વરદાન છે જેને આજે આપણા લોકોએ કલંકિત કરી નાખી જેના કારણે એટલે જ આજે આપણે દુઃખી છીએ.
જનસંઘને કારણે શ્રી રામ જન્મભૂમિ પુનરુત્થાન, જમ્મુ-કાશ્મીરમાંથી કલમ 370 નાબૂદ અને બે બંધારણ, બે વડા, બે ધ્વજ નાબૂદ જેવા અનેક રાષ્ટ્રીય કલ્યાણકારી કાર્યો પૂર્ણ થયા. સમાન નાગરિક સંહિતા, સંપૂર્ણ ગોરક્ષા (ગાય હત્યા પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ), કાશી-મથુરા જેવા પવિત્ર સ્થળોના પુનરુત્થાન જેવા અનેક કાર્યો હજુ બાકી છે, જેને સામાન્ય માણસ પૂર્ણ કરવા આતુર છે. ભારત વર્ષને સુરક્ષિત અને સમૃદ્ધ બનાવવા માટે, તેની હિન્દુ ઓળખને પ્રકાશિત કરવી (તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું) જરૂરી છે. આજે ઇઝરાયલ યહૂદી ઓળખ, આરબ દેશો વગેરે પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યું છે.ખ્રિસ્તી ઓળખને કારણે મુસ્લિમ ઓળખ અને યુરોપ-અમેરિકા વિશ્વમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે. જ્યારે
ભારત પોતાની ઓળખ અંગે મૂંઝવણમાં છે. અવિભાજિત ભારતના જે વિસ્તારો જ્યાં હિન્દુ ધર્મ નબળો પડ્યો હતો તે આજે આપણાથી અલગ થઈ ગયા છે અને આપણી સાથે વધુને વધુ દુશ્મનાવટ કરી રહ્યા છે. તેમની સાથે ફક્ત “ટિટ ફોર ટાટ” નીતિ જ અસરકારક રહેશે. સંયુક્ત રાષ્ટ્ર મહાસભામાં હિન્દુ-બૌદ્ધ બ્લોક બનાવવા અને સાંસ્કૃતિક સ્તરે દેશોને એકસાથે લાવવાના પ્રયાસો કરવા જોઈએ. જનસંઘ ઓપરેશન સિંદૂર દ્વારા પહેલગામ હુમલાનો જવાબ આપવા માટે કરવામાં આવેલા પ્રયાસોનો પ્રશંસક છે. અને આ સંદર્ભમાં, તે ભારત સરકાર દ્વારા વિદેશમાં પોતાનો પક્ષ રજૂ કરવા માટે મોકલવામાં આવેલા સંસદીય પ્રતિનિધિમંડળના વિપક્ષી સભ્યોની ભૂમિકાની ખાસ પ્રશંસા કરે છે. જો તેમના નેતાઓ દેશમાં પણ આવી લાગણીઓ ફેલાવે છે, તો દુશ્મનનું મનોબળ ઓછું થશે.
જનસંઘ દેશના રક્ષણ અને સમૃદ્ધિ અને લોકશાહીની સંપૂર્ણ સફળતા માટે તીવ્ર રાષ્ટ્રવાદનો હિમાયતી છે. રાજકીય પક્ષો જાતિ, પ્રાદેશિકતા, ભાષા, સંપ્રદાય વગેરેના નામે સમાજને વિભાજીત કરવાનું ગંદું રાજકારણ કરી રહ્યા છે. ફક્ત રાષ્ટ્રવાદીઓ જ બધાને એક કરી શકે છે અને રાજકારણમાં સક્ષમ લોકોને સ્થાપિત કરી શકે છે. આજે સક્ષમ લોકો હાંસિયામાં છે અને અસમર્થ લોકો વિવિધ સ્તરે સરકાર ચલાવી રહ્યા છે. ભારતીય ગ્રામીણ અર્થતંત્ર અને સામાજિક વ્યવસ્થા એકબીજાના પૂરક રહ્યા છે. કહેવાતા સુધારકોએ તેને વિકૃત કરીને બેરોજગારી, ગરીબી અને અરાજકતાની પરિસ્થિતિઓ ઉભી કરી છે. આપણે ઋષિ કૃષિ, યોગ ઉદ્યોગ અને વન ગ્રામીણ પ્રાચીન પ્રણાલીઓ દ્વારા બનાવેલા નાના કુટીર ઉદ્યોગોના સંરક્ષણ અને પ્રોત્સાહનની નીતિ અને કુદરતી સંસાધનોના યોગ્ય ઉપયોગ સાથે બેરોજગારી, ગરીબી, રોગ, નિરક્ષરતા વગેરે સામે લડીશું અને સંયુક્ત સમાજની તાકાતથી તેમને વિદેશી બનાવીશું. જનસંઘ સરકાર પાસે વસ્તી નિયંત્રણ માટે તાત્કાલિક અને અસરકારક પગલાં લેવાની અને દેશમાં પાકિસ્તાની-બાંગ્લાદેશી તત્વો, ઘૂસણખોરો વગેરેને સચોટ રીતે ઓળખવા અને તેમને તાત્કાલિક પાછા મોકલવાની માંગ કરે છે.
જનસંઘની સ્થાપનાનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ અને હેતુ
અખિલ ભારતીય જનસંઘ તરીકે ભારતીય જનસંઘની પુનઃસ્થાપના. પ્રો. બલરાજ મધોકથી લઈને ડૉ. આચાર્ય ભારત ભૂષણ પાંડે સુધીના સિદ્ધાંતો અને નિર્ણાયક નેતૃત્વ પ્રત્યે મજબૂત પ્રતિબદ્ધતા.
૨૧ ઓક્ટોબર ૧૯૫૧ના રોજ નવી દિલ્હીમાં મહાન શહીદ ડૉ. શ્યામાપ્રસાદ મુખર્જીની અધ્યક્ષતામાં અને પંડિત મૌલીચંદ્ર શર્મા, વૈદ્ય ગુરુ દત્ત, લાલા યોદ્ધરાજ, પ્રો. બલરાજ માધોક વગેરે જેવા દેશભક્તોની ભાગીદારીથી આર્ય રઘુમલ વિદ્યાલય, નવી દિલ્હીમાં સ્થાપિત ભારતીય જનસંઘ, સ્વતંત્ર ભારતનો પ્રથમ રાષ્ટ્રવાદી-વાસ્તવવાદી પક્ષ છે જેણે સંસદની અંદર અને બહાર નહેરુવાદ અને સાંસ્કૃતિક રાષ્ટ્રવાદના વિકલ્પ માટે સ્પષ્ટ હાકલ કરી હતી.
જનસંઘ ભારતમાં બિન-ભારતીય શાસનના વિકલ્પ તરીકે ઉભરી આવ્યો, જે આધુનિક સંદર્ભોમાં ભારતીય રાજકીય-સામાજિક-આર્થિક નીતિઓના અર્થઘટન અને અમલીકરણ પર ભાર મૂકતો હતો અને દેશની એકતા અને અખંડિતતાના વિશ્વસનીય વાહક તરીકે ઉભરી આવ્યો. ડૉ. મુખર્જીએ અડધો બંગાળ અને અડધો પંજાબ પાકિસ્તાનમાં જતા બચાવ્યો હતો. તેમણે જમ્મુ અને કાશ્મીરમાંથી બે બંધારણ, બે વડા અને બે ધ્વજ સહિત અનેક રાષ્ટ્રવિરોધી વિકૃતિઓને દૂર કરવા માટે પોતાના જીવનનું બલિદાન આપ્યું હતું. મહાસચિવ તરીકે પંડિત દીનદયાળ ઉપાધ્યાય અને મંત્રી તરીકે પ્રો. બલરાજ મધોકે સંગઠન અને પ્રચારનું સઘન અભિયાન ચલાવ્યું હતું અને જનસંઘને તેની ઉત્તમ વિચારધારા અને ચારિત્ર્ય-વિચારના આધારે ભારતનો અગ્રણી પક્ષ અને વિશ્વ-પ્રસિદ્ધ સંગઠન બનાવ્યું હતું. યુરોપિયન દેશોના તત્કાલીન સી.ડી.પી. (ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટિક પાર્ટી) નેતાઓએ જનસંઘને ભારતના એચ.ડી.પી. (હિન્દુ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી) તરીકે સ્વીકાર્યું હતું અને તેના નેતાઓ, ખાસ કરીને પ્રો. મધોકને ભારતના નેતા અને વિશ્વના હિન્દુઓના અધિકૃત પ્રતિનિધિ માનતા હતા. પ્રો. બલરાજ મધોક જનસંઘના 9મા રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ બન્યા. પ્રો. મધોકના નેતૃત્વ હેઠળ, ૧૯૬૭ની સામાન્ય ચૂંટણીઓમાં, સ્વતંત્ર પાર્ટી અને કેટલાક સ્વતંત્ર ઉમેદવારો સાથે જોડાણ કરીને, લગભગ ૧૦૦ સાંસદો લોકસભામાં ચૂંટાયા હતા. એકલા જનસંઘ પાસે ૩૫ સાંસદો હતા અને તે ઘણા રાજ્યોની વિધાનસભાઓમાં પ્રથમ કે બીજા ક્રમનો પક્ષ બન્યો. ડિસેમ્બર ૧૯૬૭માં કાલિકટ સત્રમાં, મહાન વિચારક અને અખંડ માનવતાવાદના પ્રણેતા, પંડિત દીનદયાળ ઉપાધ્યાય રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ બન્યા, પરંતુ ૧૧ ફેબ્રુઆરી ૧૯૬૮ના રોજ, તેમનો મૃતદેહ મુઘલસરાય (હાલના પંડિત દીનદયાળ ઉપાધ્યાય જંકશન) ના આંગણામાં મળી આવ્યો. શ્રીનગર જેલમાં ડૉ. મુખર્જીની હત્યા, માર્ગ અકસ્માતમાં આચાર્ય ડૉ. રઘુવીરની હત્યા અને પંડિત દીનદયાળ ઉપાધ્યાયની રહસ્યમય હત્યાએ જનસંઘ અને તેની પ્રગતિને ભારે ફટકો આપ્યો. આ હત્યાઓની આસપાસનું રહસ્ય હજુ સુધી ઉકેલાયું નથી. ૧૯૭૩માં, જનસંઘમાં પ્રભાવશાળી લોકોને બલરાજ મધોક સાથે મતભેદ થયા, જેઓ ડૉ. મુખર્જીના સ્થાપક સચિવ અને નજીકના સહયોગી, વિશ્વસભજનના લેખક અને પક્ષના પ્રથમ મેનિફેસ્ટો, જનસંઘના ૯મા રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ અને સંસદના પ્રભાવશાળી સભ્ય હતા, અને તેમને તેમના દ્વારા રચાયેલી પાર્ટીમાંથી હાંકી કાઢ્યા. પ્રો. મધોકે મૂળ જનસંઘનું રક્ષણ કરવા અને તેને નુકસાન ન પહોંચાડવાના હેતુથી સમાંતર જનસંઘની રચના કરી ન હતી, જેને તેમણે તેમના જીવનના સુવર્ણ વર્ષો અને યુવાનીથી ઉછેર્યું હતું. આનાથી પ્રો. મધોકની રાષ્ટ્ર માટે એક સિદ્ધાંતવાદી અને સમર્પિત રાજકારણી તરીકેની છબી મજબૂત થઈ અને જનતાનો તેમના પ્રત્યેનો આદર વધુ વધ્યો, જે તેમના જીવનભર તેમની સાથે રહ્યો. કટોકટી દરમિયાન, જ્યારે બધા વિપક્ષી નેતાઓને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા, ત્યારે જેલની અંદર જ, નેતાઓમાં પરસ્પર સંકલન સાથે, “જનતા પાર્ટી” નામ અને ચૌધરી ચરણ સિંહના “ભારતીય લોક દળ” ના “ચક્ર હલધર” ચૂંટણી પ્રતીક અપનાવવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. ઉલ્લેખનીય છે કે ૧૯૭૭માં પહેલા જનતા પાર્ટીની સરકાર રચાઈ હતી, ત્યારબાદ સંગઠન રચાયું હતું. આ પહેલા, પક્ષોનું કોઈ ઔપચારિક વિલીનીકરણ થયું ન હતું, તેના બદલે અન્ય પક્ષોએ તેમના કાર્યક્રમો સ્થગિત કર્યા હતા અને જનતા પાર્ટીના નામે એક મંચ પર ભેગા થઈને સામાન્ય લોકોને કટોકટીની પીડામાંથી મુક્ત કર્યા હતા. ૧૯૭૭માં, પ્રો. મધોક સંસદ કે સરકારમાં ક્યાંય નહોતા. તેમણે ક્યારેય પોતાની વિચારધારા કે સિદ્ધાંતો સાથે સમાધાન કર્યું ન હતું. જ્યારે શ્રી મોરારજી દેસાઈના નેતૃત્વ હેઠળની જનતા પાર્ટીની સરકારે તુષ્ટિકરણમાં કોંગ્રેસથી આગળ વધવાનું શરૂ કર્યું અને પ્રો. મધોક દ્વારા વારંવાર ચેતવણી આપવા છતાં રાષ્ટ્રીય હિતથી દૂર જવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે લઘુમતી આયોગ વગેરેની રચના કરવામાં આવી
૪ જાન્યુઆરી ૧૯૭૯ના રોજ, પ્રો. બલરાજ મધોકે ભારતીય જનસંઘના સ્થાપનાથી આજ સુધીના દેશભક્ત સાથીઓ અને કાર્યકરોનું નવી દિલ્હીના રામલીલા મેદાનમાં એક સંમેલનનું આયોજન કર્યું. ભારતીય જનસંઘના સમાન બંધારણ, ચૂંટણી ચિહ્ન, વિચારધારા, આદર્શો અને નીતિઓ અપનાવીને પાર્ટીને અખિલ ભારતીય જનસંઘના નામથી ફરીથી સ્થાપિત અને નોંધણી કરાઈ. પ્રો. મધોક પ્રમુખ બન્યા. ૬ એપ્રિલ ૧૯૮૦ના રોજ, ભારતીય જનતા પાર્ટી અસ્તિત્વમાં આવી. તેના મંચ પર ગાંધીજી અને જેપીના ચિત્રો હતા. શ્રી અડવાણીએ પોતાના ભાષણમાં પોતાને વાસ્તવિક જનતા પાર્ટી અને જનસંઘથી અલગ ગણાવ્યા હતા. શ્રી વાજપેયીએ કહ્યું હતું કે આપણે જનસંઘનો દીવો યમુનામાં ડૂબાડી દીધો છે. શ્રી અડવાણીએ કહ્યું હતું કે આપણે જનસંઘ સાથે જોડાવું જોઈએ નહીં. અમારો જનસંઘ સાથે કોઈ સંબંધ નથી. અમે લોકદળની ટિકિટ પર કેન્દ્ર સરકારમાં સાંસદ અને મંત્રી બન્યા. તેમ છતાં, ભારતીય જનતા પાર્ટીને ચૂંટણીમાં સફળતા મળી નહીં.
તેમના નેતાઓ પાસે પૂરતા સંસાધનો અને સમર્પિત કાર્યકરોની સંગઠનાત્મક વ્યવસ્થા હતી. અહીં પ્રો. મધોક તેમના મુઠ્ઠીભર સમર્પિત સાથીદારો સાથે મેદાનમાં લડી રહ્યા હતા અને તેમના લેખો અને પુસ્તકો દ્વારા વૈચારિક ક્રાંતિને તીવ્ર બનાવી રહ્યા હતા. ભારતીય જનતા પાર્ટીએ આ પરિસ્થિતિનો લાભ લીધો. શ્રી લાલકૃષ્ણ અડવાણીએ પ્રમુખ બન્યા પછી યુ-ટર્ન લીધો અને પોતાને વાસ્તવિક જનસંઘ ગણાવીને તેના સ્થાપકો, ખાસ કરીને ડૉ. શ્યામાપ્રસાદ મુખર્જી અને પંડિત દીનદયાળ ઉપાધ્યાયના ચિત્રો લગાવવાનું શરૂ કર્યું અને ગાંધીવાદી સમાજવાદની જગ્યાએ અભિન્ન માનવતાવાદને સિદ્ધાંત તરીકે અપનાવ્યો. જનસંઘના તમામ મુદ્દાઓ અપનાવીને, રથયાત્રા દ્વારા દેશમાં એક નવું વાતાવરણ બનાવવામાં આવ્યું. આનાથી બે જનસંઘના અસ્તિત્વનો સંદેશ લોકો સુધી પહોંચ્યો. શ્રી બલરાજ મધોકની સક્રિયતાને કારણે, ભારતીય જનતા પાર્ટીને જનસંઘ બનવાની ફરજ પડી. તેને આનો સંપૂર્ણ લાભ મળ્યો. અખિલ ભારતીય જનસંઘ બીજ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ભવિષ્યમાં, તે પ્રાચીન ભારતના સાચા પ્રતિનિધિ તરીકે ઉભરી આવશે અને દીનદયાળ ઉપાધ્યાયના આદર્શો અનુસાર લાયક લોકોને યોગ્ય સ્થાન આપવાની નીતિના આધારે રાજકારણ અને સુશાસનની શુદ્ધતા લાવશે. લોકોએ બલરાજ મધોકનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કર્યો અને તેમને છેતર્યા. પ્રો. મધોકની સાદગી અને વિશ્વાસુ સ્વભાવ અને સંસાધનોની તીવ્ર અછતને કારણે, જનસંઘ ફરીથી યોગ્ય સફળતા મેળવી શક્યું નહીં. આ સમયે, ડૉ. આચાર્ય ભારત ભૂષણ પાંડે, જે 1990 થી બલરાજ મધોકના સહયોગી તરીકે સક્રિય હતા અને સતત 12 વર્ષ સુધી બિહાર જનસંઘના રાજ્ય પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી, પ્રો. બલરાજ મધોકના અવસાન પછી રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેઓ મર્યાદિત ક્ષેત્રોમાં તેને મજબૂત કરવા અને તેને રાષ્ટ્રીય પક્ષની માન્યતા અપાવવા માટે અથાક મહેનત કરી રહ્યા છે અને ડૉ. મુખર્જી, સ્વામી વિવેકાનંદ-દયાનંદ, ડૉ. હેડગેવાર-ગુરુજી-ગોલવલકર જી અને આચાર્ય ચાણક્ય-સ્વામી કરપત્રી જીના આદર્શો અનુસાર ભારતનું નિર્માણ કરવામાં રોકાયેલા છે.